Выдающимися личностями мы становимся благодаря помощи людям. В этой деятельности нас поддерживает убеждение в победе добра над злом, света над тьмой и возможно веры над неверием. Именно уверенность в правильности своих поступков помогает большинству из нас достигать поставленных целей. Так, она помогла отцу Ивану Мациевичу в борьбе с большевистским режимом, в помощи украинскому национальному подполью и выживанию в течение многих лет пребывания в советских психических и карательных учреждениях. Подробнее о священнике из села Конюхи расскажет издание iternopolyanyn.com.
Как сообщает издание Локальная история, именно вера помогла отцу Ивану не сломаться в советских карательных застенках. Этого не могли понять чекисты, поэтому делали очередные и безуспешные попытки его сломать.
Иван Мациевич и первые жизненные шаги
Священниками не рождаются. Ими становятся. Иван Мациевич родился он в селе Ушня, в 12 км севернее Золочева, что на Львовщине в 1910 г. Семья была большая. 5 детей. Дочь и 4 сына. Трое из них стали священниками. Его отец-священник умер в 38 лет в результате сердечного инфаркта в 1920 г., когда юноше было 10 лет. Но в данном случае семья не осталась наедине с жестокой жизнью. Помогали родственники матери Людмилы, а также митрополит Андрей Шептицкий.
Дальше было обучение всех братьев и Ивана в гимназии Рогатина и Львова. Следующий шаг – юридический факультет Львовского университета дался сложно. Средств не хватало, поэтому юноша перешел к учебе во Львовской духовной семинарии. Окончил учебу в 1934 г. и получил сан священника от митрополита Шептицкого. После этого началась работа в разных селах Бродовщины Львовской области. А после в село Конюхи, что возле Козовой (Тернопольщина).
Конюхи, село в Тернопольской области
Деревня имеет давнюю историю. Первое упоминание в 1440 г. То есть, значительно древнее к примеру Тернополя. Название свое ведет от языческого бога Хорса, бога Солнца (хосен = хисна – польза, выгода) на основателя села. В 1530 г. здесь был построен замок который защищали даже женщины. В 18 в. деревня была собственностью князей Любомирских, а затем Потоцких. Во времена Австро-Венгрии село имело свою печать. Во время первой мировой войны именно здесь были причинены существенные потери легиону УСС, попавшего под удар внезапно наступающей русской армии. После войны здесь действовали различные украинские просветительские общества: «Просвіта», «Рідна школа», «Сільський господар». В 20-30 гг. здесь широко развернулось национально-освободительное движение. Этому были причины, ведь в первой половине ХХ ст. здесь прожили около 4 тыс. человек, преимущественно украинцы, греко-католики. Сегодня это село Козовского района и находится фактически между Бережанами и Козовой.
Начала преследования Ивана Мациевича
В 1937 г. молодой человек решил продолжить обучение в Страсбургском колледже. Поэтому пришлось сделать перерыв в священнической работе. В 1938 г. он вернулся в Украину и начал работать в селе Конюхи. Следующие 20 лет он работал именно там.
В 1939 г. в эту часть Украины пришла советская власть. Поначалу было спокойно и священника никто не беспокоил. У большевиков хватало дел на внутреннем и внешнем фронтах борьбы с врагами. Дальше пришла немецкая оккупация. Сотрудники полиции и гестапо в 1943 г. арестовали священника, но через несколько недель отпустили. Отец Иван продолжал в это время исполнять обязанности священника и учителя христианской этики в местной школе.
Начало преследованию было положено из притеснений в отношении брата Ивана – Василия. Парень был 1918 г. рождения. Тоже намеревался стать священнослужителем. Война прервала его учение, а затем советские власти отправили его в армию. Началось советско-германское противостояние и в это время Василий и еще два десятка молодых ребят из Львовщины, Франковщины, Тернопольщины были арестованы по подозрению в принадлежности к украинским националистам. Суд присудил расстрелять Василия.
После этого началось преследование семьи Ивана Мациевича. С ним в это время жила мать и сестра Анна. В ноябре 1945 г. им начали угрожать и обращать внимание на клеймо предателя родины. Начали готовить документы о выселении на спецпоселение. Но им повезло. Ршением наркома Госбезопасности СССР было определено, что семья не проживала вместе с «изменником родины» Василием Мациевичем, мать Людмила и Иван больны, а потому на этом все завершилось. О судьбе Василия никто ничего не знал. Скорее всего, он был расстрелян. Причина? Возможно, потому, что он прислал домой открытку с приветствием к Пасхе.
Село продолжало жить своей жизнью, но в это время многие молодые люди ушли в УПА. Детальнее об этом можно почитать здесь. В селе часто происходили стычки, задержания, стрельба. К отцу Ивану нередко обращались повстанцы с разными просьбами. В частности, помолвка, женитьба, моральные наставления в случае попадания в плен.
В 1946 г. состоялся так называемый “Львовский собор” согласно решению которого греко-католическая церковь должна была соединиться с РПЦ. Отец Иван не перешел на сторону россиян и остался верен УГКЦ. Тогда власть церковь закрыла и ему пришлось проводить службу на улице. Позже удалось получить ключи и снова вернуться в храм.
В это время сторонники коммунизма сыпали на него доносы. Так, Николай Носовец (приехал из Новосибирской области), работавший в Козове хлебозаготовителем говорил об «антисоветских высказываниях» священника. Позже советского чиновника убили подпольщики ОУН.
Первые заключения
26 августа 1949 г. жилище священника обыскали, нашли антисоветскую литературу, описания имущества не проводили, потому что его у отца не было. Но в начале августа он был арестован и заключен в тернопольскую тюрьму за антисоветчину. Иван Мациевич не признал себя виновным, отказался сотрудничать со следствием, а потому был отправлен во Львовскую психиатрическую клинику на экспертизу. Последняя не обнаружила никаких отклонений. В октябре этого года областной суд признал его виновным в антисоветской пропаганде в приговоре к 25 годам ГУЛАГа. Отбывал наказание в психушке Ярославской области.
После смерти Сталина, в 1954 г. Людмила Мациевич обратилась к Георгию Маленкову – председателю Совета министров СССР с просьбой помочь в увольнении сына. 30 июля 1954 г. отец Иван вышел на свободу и уже в декабре 1954 г. продолжил свою работу. Работать пришлось в 2-х храмах села, а также в соседних селах Августовка и Хоростца. Денег за работу не давали и жилья своего не имел, поэтому приходилось в течение дня находиться в церкви, а вечером идти ночевать к людям. Эти люди оказывали значительную поддержку и защищали своего священника от дальнейших нападений КГБ. В частности, в 1956 г. община собрала подписи 100 человек в поддержку Мациевича.
В 1957 г. в деревню прибыл священник от РПЦ Василий Горюн. Отправив 2 службы вместе с о. Иоанном был изгнан из села прихожанами, считавшими, что у них в селе уже есть священник. Но власти решили по-другому повлиять на отца Ивана и в этом же году поместили его на лечение в Будановскую психушку, что возле Теребовли. Комиссия нашла у этого шизофрению, чрезмерную эмоциональность, склонность к восхвалению Бога и другие черты. Но произошло чудо, ведь через 2 месяца приехали двое жителей Конюхов и взяли отца на поруки. Один из приезжих говорил врачам, что является представителем КГБ, а значит, имеет право указывать больной Иван Мациевич или нет.
Последние годы жизни и деятельности
После этого прихожане стали более осторожно проводить службу, оберегать священника, запирать церковь во время литургий. КГБ продолжало искать способы его заключения с помощью клеветы, фальсификации и притеснения близких ему людей. Он вынужден был переехать во Львов, где и продолжал работать. В 1972 г. он заболел и после операции скончался. Похоронен на Лычаковском кладбище. Реабилитирован только во времена независимости.
Итак, жизнь священника отца Ивана Мациевича была сложной, но он не сломался. Он стал героем для жителей села Конюхи. О нем говорили так: «ни просьбы, ни грозы, ни психушки – не пренебрегают тебе отказаться от своей веры».